광산김씨 재사 및 사당(光山金氏 齋舍 및 祠堂)은 조선 중기에 경상북도 안동시 오천면 외내마을에 지어졌다가 안동댐 건설로 인근의 와룡면 오천리로 옮겨진 광산김씨의 재사 및 사당이다. 이 사당은 입향조로 알려진 농수(聾叟) 김효로(金孝盧)의 위패를 봉안하기 위해 1536년(중종 31)에 지어진 이후 김효로의 증손자 근시재(近始齋) 김해(金垓)를 합향한 것이다. 재사는 2동의 ㅡ자형 건물과 1동의 고사(庫舍)로 구성된다. 이 건물들은 함께 옮겨진 후조당(後彫堂)의 부속 건물들로 알려져 있는데, 이건하기 전의 배치는 확인되지 않았다.

조선시대 종4품 하계 종친계(宗親階)의 위호(位號). # 내용 종친계는 1443년(세종 25) 12월 일반 문산계로부터 독립하여 제정되었다. 종친부 부수(副守)급의 왕족들에게 수여되었으며 종친 대부계(大夫階)의 하한선이었다. 조선 후기에는 종친들에게도 일반 문산계를 적용하게 되어 이 위계는 사용되지 않았다. → 종친계

현상윤(玄相允)이 지은 단편소설. # 개설 1917년에 『청춘(靑春)』 제7호에 발표되었다. 일가 여인과 부정한 관계를 맺고 문중으로부터 추방된 아버지를 찾아나선 어린 아들이 천신만고 끝에 부자상봉하게 된다는 인정가화적(人情佳話的)인 이야기이다. # 내용 이 작품은 일선(一善)·일봉(一鳳) 오누이가 이별하는 장면을 발단으로 아버지 신참봉(申參奉)의 방탕과 표랑의 내력을 서술한 다음, 다시 현재로 돌아와 아버지를 찾아나선 일봉의 고행담이 중점적으로 서술되다가 눈보라치는 광야에서 부자상봉이 이루어지는 것으로 끝맺는다. 이 ...

1869년(고종 6) 3월전라남도 광양에서 일어난 민란. # 개설 주모자들은 모두 전라도 출신으로 광양의 민회행(閔晦行)·이재문(李在文), 태인의 전찬문(田贊文), 남원의 권학여(權鶴汝), 강진의 강명좌(姜明佐)·김문도(金文道) 등으로 1868년 강진에 모여 거사를 기도한 것으로 봐서, 준비와 계획이 상당히 치밀하였던 것 같다. # 경과와 결과 1869년 3월 18일 일당 30여 명이 하동 장시(場市)에 모여 상선을 가장한 배에 올라 섬진강을 오르내리며 70여 명을 모아 순천부 하적면 우손도(牛孫島)로 향하였다. 그곳의 유...

『광재물보』는 사물을 항목별로 분류하여 한글과 한문으로 설명한 어휘집이다. 1798년 간행된 『재물보』를 확대한 것으로 볼 때 그보다 후대에 나온 것으로 보인다. 4권 4책 필사본이다. 각 권은 천도부·예절부·화부 등 각각의 부를 세부 항목으로 나누어 사물 명칭을 풀이하였다. 세상만물을 자연세계, 인간세계, 사물의 세계로 분류하고 있다. 항목을 한글과 한문으로 풀이하고, 이칭과 별칭을 들었다. 대체로 20세기 초 국어 표기 원칙에 따르고 있는 듯하다. 방대한 어휘가 수록되어 당시의 언어 연구, 차용어 및 외래어 연구에 귀중한 자료가 된다.

광주광역시 북구에 있었던 고려전기 제11대 문종 당시 창건한 사찰. # 내용 이 절은 고려 문종 때 창건하였으나, 창건자는 미상이다. 그 뒤 1437년(세종 19)에 범자비(梵字碑)를 건립하였으며, 조선 중종 때까지 존립하다가 임진왜란 때 소실된 것으로 추정되고 있다. 이 절의 유물로는 1986년 광주광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 십신사지석불입상과 1986년 광주광역시 유형문화재로 지정된 십신사지석비가 있다. 석불은 높이 4.5m, 둘레 2m의 입상으로서 머리부터 대좌에 이르기까지 하나의 돌로 조각한 특이한...

광주원부인은 고려 전기 제1대 왕 태조의 제15 왕비이다. 경기도 광주 사람으로 대광 왕규의 딸이다. 왕규는 경기도 광주 출신으로 두 딸을 태조, 혜종에게 드렸는데 광주원부인은 태조의 왕비 중 하나이다. 혜종대의 왕위 다툼 과정에서 왕규가 살해당하면서 광주원부인도 죽었거나 축출된 것으로 보인다.

전북특별자치도 남원시에 있는 조선전기에 조성된 광한루의 정원. 누원. # 개설 남원역 근처의 시내에 춘향과 이도령이 만났다는 광한루가 있고, 그 광한루가 있는 정원을 통칭하여 광한루원(廣寒樓園)이라고 한다. 2008년 명승으로 지정되었다. 지정면적 6만 9795㎡. # 역사적 변천 지금의 광한루는 1170년(의종 24) 전중감(殿中監)이었던 황공유(黃公有)가 무신의 난으로 벼슬을 버리고 남원으로 내려온 뒤, 그의 후손 황감평이 이곳에 일재(逸齋)라는 조그마한 서실(書室)을 지은 때부터 유래된다. 광한루의 시초는 조선...

경기도 남양주시 진건읍에 있는 조선후기 제15대 광해군과 왕비 문화유씨의 능. # 내용 1991년 사적으로 지정되었다. 지정면적 5만 7742㎡. 광해군은 초기에는 빈민구제와 국방에 주력하는 등 치적이 많았으나 인조반정으로 폐위되고 1623년(인조 1) 3월 광해군으로 강봉되었으며, 같은 해 3월 폐비 유씨와 함께 강화도로 유배되었다가 다시 제주도로 이배(移配)되었다. 1641년 7월 이배지에서 죽어 그 곳에 장사지냈다가 1643년 10월에 지금의 묘소로 천장(遷葬)하였다. 문성군부인 유씨(文城郡夫人柳氏)는 지돈녕부사 자신...

오방불교를 창교한 김치인이 교단설치의 취지 및 경문 등을 수록한 오방불교경전. # 내용 불분권 1책. 필사본. 필자가 가진 책자는 치인의 제자 박춘근(朴春根)이 쓴 것으로 편집연대가 적혀 있지 않다. 그러나 1923년 『광화김처사법언록』이 출간되기 전에 편집된 것으로, 김치인의 자서전인 서사(舒事)와 교단설치의 취지서는 여기에서만 볼 수 있는 귀중한 문헌이다. 전주의 이강오(李康五) 등이 소장하고 있다. 김치인 자신의 출생과 학문·구도(求道)의 사실을 자서(自敍)한 서사와, 교단에서 사용하는 기도문과 경문(經文), 교단설...

조선시대 정4품 하계(下階) 종친계(宗親階)의 위호(位號). # 내용 종친계는 1443년(세종 25) 12월 일반 문산계로부터 독립하여 제정되었다. 왕자군(王子君)의 중증손(衆曾孫 : 적장증손을 제외한 여러 증손)들에게 처음 수여되는 위계였다. 조선 후기에는 종친들에게도 일반 문산계를 적용하게 되어 이 위계는 사용되지 않았다. → 종친계

충청북도 괴산군 문광면에 있는 고려후기 이후 순창조씨 문중에서 배출한 7인의 충신을 모신 사당. # 내용 1976년 충청북도 기념물로 지정되었다. 칠충신은 조신(趙紳)·조종(趙悰)·조복(趙服)·조반(趙胖)·조덕공(趙德恭)·조덕용(趙德容)·조기(趙圻)를 말한다. 조신(1324∼1402)은 1392년 고려가 망하자 국자감에서 수학하다가 문광면 송평리로 내려와 피세정(避世亭)을 짓고 은둔하였다. 조종(1437∼1506)은 1467년(세조 13) 이시애(李施愛)의 난을 진압하는 데 기여하였다. 조복(1525∼1592)과 그 동생...

1764년부터 1775년까지 승문원의 중요 활동사항을 연월일순으로 초록한 기록물. # 내용 1책. 필사본. 승문원은 사대교린에 관한 문서를 맡아보는 기관이며, 괴원은 승문원의 별칭이다. 표지에 ‘괴원등록 3(三)’이라고 씌어 있듯이 일련의 등록 가운데 한 책만이 남은 것이다. 연월일순으로 기재되었으며, 기사 상단에 내용을 간단히 요약, 부기하였다. 내용은 대체로 중국과의 관계사항이 많다. 사은사·동지사의 파견, 중국정부가 보낸 자문(咨文) 및 그에 대한 회답을 만들어 보내는 일, 국경지역에서 일어난 살인사건과 국경을 넘는 일...

19세기 중엽 광산김씨들의 아회(雅會) 장면을 담은 「괴원성회도」와 시부(詩賦)를 함께 엮은 시화첩. # 구성 및 형식 표지에 ‘괴원성회록(槐園盛會錄)’이라는 제목이 묵서되어 있고, 모임의 대표격인 괴원주인(槐園主人) 김재중(金在重, 1804∼？)이 1855년(을묘년) 6월 16일에 쓴 「괴원성회록서(槐園盛會錄序)」와 모임 장면을 그린 그림, 김재긍(金在兢, (1815∼？)이 쓴 「괴원성회도기(槐園盛會圖記)」, 남궁순(南宮石舜)의 「제괴원성회도기후(題槐園盛會圖記後)」, 한상린(韓祥麟)의 「괴원승회도설(槐園勝會圖說)」이 차례로 실...

「괴화기록」은 작자·연대 미상의 구소설이다. 평안도 향산동의 만송당 한만헌에 의해 1925년에 필사된 작품으로, 고소설의 외양을 갖추고 있으나 근대 구소설 계열의 작품으로 분류할 수 있다. 악인에 의해 선인이 곤경을 당하나, 천지신명의 도움으로 악인이 징치되고 가문이 만년 동안 복을 누린다는 내용을 담고 있다. 이 작품은 야담의 편폭을 확장하는 방식으로 창작되었으며 신소설과 구소설의 혼성적 문체를 보여 주고 있다.

교과용 도서의 범위·저작·검정·인정·발행·공급 등에 필요한 사항을 정한 법규. # 개설 ‘교과용도서에 관한 규정’은 교과용 도서의 편찬·검정 및 인정, 사용 등에 대한 구체적인 내용을 정한 법규이다. 이 규정은, ‘초·중등교육법’제23조(교육과정 등) 1항에서 “학교는 교육과정을 운영하여야 한다.”(법률 제12338호, 2014.1.28.)는 것에 전제를 둔다. 이에 대하여 “교육부 장관은 제1항에 따른 교육과정의 기준과 내용에 관한 기본적인 사항을 정한다.”(위의 법률 제23조 2항)라(고) 규정하고 있다. # 내용 교과...

교관선(交關船)은 남북국시대에 통일신라와 발해가 당나라 또는 일본과 교섭하기 위해 보낸 선박이다. 고대국가는 육로, 내륙수로, 해로를 통해 사절단을 파견하여 주변 국가와 교류해 왔다. 이러한 활동을 교관(交關)이라고 하며, 교관을 위해 사용된 선박이 교관선이다. 우리나라의 경우 통일신라와 발해에서 일본으로 보낸 교관선이 확인되는데, 이들은 주로 교역 활동에 이용되었다.

백제의 제31대 의자왕의 조카로, 섬으로 추방되어 일본으로 건너간 종실. # 내용 아버지는 백제 의자왕의 아우이다. 642년(의자왕 2) 정월에 어머니의 자매 4인과 내좌평(內佐平) 기미(岐味) 그리고 명망있는 자 40여인과 더불어 섬으로 추방되었는데, 곧 일본으로 건너가 아즈미(阿曇山背連)의 집에 머물렀다. 같은 해 4월에는 종자들과 일본 고교쿠왕(皇極王)을 만나고, 며칠 뒤 우네비(畝傍)의 집에서 소가(蘇我) 대신을 만나 좋은 말 한필과 철(鐵) 20정(鋌)을 받기도 하였다. 그리고 같은해 5월에 교기의 종자 한명이 죽고...

교동읍성은 인천광역시 강화군 교동도에 있는 조선 후기 읍성이자 수영성(水營城)이다. 1629년(인조 7)에 경기 수영이 남양에서 교동으로 이설되면서 쌓은 것으로 알려져 있다. 수영성과 일반 읍성의 성격을 동시에 가지고 있는 성으로 조선 후기 강화와 교동의 역사적 전개 양상 및 도성 방어 체계를 살펴볼 수 있는 유적이다.

교민조약(敎民條約)은 1899년 3월 10일에 대한제국 내부 지방국장 정준시가 교안의 해결을 위해 천주교회 주교 뮈텔에게 제시한 천주교 약정이다. 서문과 9개의 조항으로 구성되었고, 지방 관리와 신부가 준수해야 할 사항, 교안 해결을 위한 정부와 천주교회의 협력 등이 규정되었다.